天辰|历史揭秘：汉朝刘氏三人谁的功绩更好？

汉朝王室刘氏三人刘秀、刘备与刘渊都揭着是汉高祖刘邦的后人而借机笼络人心，兴为兴复汉室而做着不屑的努力！

但通过对“业绩”创建的难易度、“业绩”的大小与刘邦血缘关系的对比，表面上与血缘之间成正比关系：即这三人与刘邦的血缘关系越来越疏远，各自所建的功业过程也相应越来越难，统治的领域也越来越狭小。

前两位据说是刘邦孙子刘启的后代：刘秀是刘启儿子长沙定王刘发的九世孙，刘备是中山靖王刘胜的后代。而刘渊呢？据说是汉家的外甥，也与刘邦有关；其实他心里清楚，自己这个家族是已经迁移到内地多年的匈奴人。在《后汉书·光武帝纪》中，开篇就说刘秀是刘邦的九世孙，并且从刘启到刘秀之间的家谱仔仔细细罗列了一下，说明刘秀的确是刘家的后代。

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在《三国天辰平台注册志·先主备》中，只说刘启的一个孙子刘贞（即刘胜的儿子）被分为涿州的侯爷，所以作为刘贞后代的刘备只能世世代代居住在涿州了，仅仅提到刘备的父亲，而没有将刘启至刘备的家谱叙述一下（《三国演义》中，汉献帝见到刘备，特地拿出了刘备家的家谱核实一下，并且比汉献帝大一辈，这就是刘皇叔的由来——但《三国演义》毕竟是小说），所以刘备的出身就值得怀疑了。

而且东汉末年，正统的刘家皇帝都不被世人看好，何况一个身份不明的刘备呢？因为在血缘关系上，当时比刘备更正统的刘晔，都甘心做了曹魏的大臣，说明血缘本身不具备先天优势。而刘备的成功只能说明是个人的努力达到的成功，与血缘无关，既然“汉室宗亲”这块牌子可以收买对汉王朝还有感情的一部分人，百利而无一害，何乐而不为呢？所以刘备用了。

下面说刘渊。刘渊的传是在《晋书·载记第一》中，已经不享受皇帝待遇，并且开头就说刘渊的“渊”字犯了高祖（这里指唐高祖李渊，因为晋书是唐朝人写的）的讳，只能称他为刘元海（刘渊的字）。因为对待这段历史，后人以东晋为正统，北方的十六国不能算正统。

这三人的传记规格与他们所创建的基业有关，基业愈大愈久，传记规格就愈好，反之，基业愈小愈短，则规格越发像个平常人了。

这三个人所建的业绩具有很大的传承性：刘秀在西汉王朝被王莽天辰平台注册篡夺后的第十五年开始行动了，并且从起兵造反到河北登台即位建立汉朝（史称东汉王朝）只用了短短的三年；刘备在东汉王朝被曹魏政权篡夺之后，愤然在西蜀建立了汉王朝（史称蜀汉王朝）。而刘渊在西晋末年回到左国城（今天的山西方山县）建立汉。（史称汉国，后来改成前赵）

上面所说的所谓血缘关系，其实只是表面的，深层的东西却是人心相背因素。

先说刘秀。被篡前的汉朝，也就是汉成帝、汉哀帝、汉平帝以及孺子婴，虽说在个人方面做得不够好（如不理朝政也好，或吃喝玩乐也好），都由下面的国家机器在照样运转，不涉及到下面的老百姓的生活；当时天下老百姓（包括地主阶级及其知识分子）可以说是受王莽的骗，才同意建立新朝的；而新朝的“新”，其实就是瞎折腾，其结果得罪了所有人的利益。

王莽复古改革的失败，让全天下的人又开始思念汉朝的好处来了；刘秀就是在这个大背景下和哥哥刘縯天辰平台注册等刘氏宗亲开始造反起兵的。其经历是，在地皇三年（即公元22年）10月起兵，到更始元年（即公元23年）9月攻下长安，杀死王莽。不到一年的时间，王莽的政权就倒台了，说明这个政府是多么的不得人心，而此时出现了更始帝（湖北一带的绿林军拥立）、刘盆子（山东一带的赤眉军拥立）、以及稍后河北的王朗（《后汉书》称王昌，冒名说是汉成帝的儿子）、睢阳的梁王刘永以及安定的卢芳（自己说是汉武帝

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的后人）等好多都是打着汉朝名号的割据政权，当然也有胆大的，如四川的公孙述（被和袁术一样的“代汉者，当涂高”谶语所害）和甘肃一带的隗嚣（始终在反与不反之间犹豫不绝）。

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而刘秀在更始二年（即公元24年）正月开始北巡河北，到建武元年（即公元25年）六月在鄗（今柏乡县）称帝，也是短短的一年半。刘秀在短短的一年半之间，从被王朗追得到处跑，到建立自己的割据政权，说明刘秀的处境变化是多么地大、多么地快啊。

其后，刘秀依靠推翻王莽建立的巨大功勋所带来的声望、以及自己卓越的才能，先易后难，逐步消灭割据政权，花了十五年的时间完成真正地统一，恢复到西汉时期的版图。

再说刘备。刘备虽出身于没落的皇族家庭，但别人不相信，以致于他见到别人自我介绍时，总是不厌其烦地说自己是汉室宗亲。但这时汉朝的牌子没有王莽末年好打了，原因在于恒帝、灵帝时期大肆屠杀“清流”党人，失去了大批知识分子的拥护，使原本正统牌子的含金量褪色了不少。

所以曹操天辰平台注册在“挟天子以令诸侯”时，既可以吸引到效忠汉朝（或对汉朝有感情）的知识分子（如荀彧、荀攸、孔融、崔烈等人），又接收到一批有才华、务实的智囊文人（如董昭、贾诩、王朗、华歆等人）。还有一些南方文人，如刘表死后的荆州大多数文人（如蒯良、蒯越、王粲等人）投靠了曹操，刘备那边的刘巴、吴郡太守许贡等人也都心向曹操。

再有，就是江东的文人都投靠了孙策孙权割据政权，也没有投奔“汉室宗亲”刘备。说明刘备当时处境的确不如曹、孙两家，更重要的是“恒灵二帝”的屠杀地主阶级知识分子，至少使其中的大多数人不再相信、或没有了汉家正统的意识，而是采取了务实的服务当地政权的态度。所以，你看刘备请个诸葛亮还得跑了三趟，要是请出全天下的名士那还不得整天“全国出差”啊！在后者“舌战群儒”时，可以看出江东人士对刘备的看法，即他的皇家招牌的作用不大。既然缺乏大部分知识分子的支持，所以他退保西蜀约五十年，也算相当不容易了——还强求他什么！

最后说刘渊。刘渊这个匈奴人至少在他祖父一辈就已经改姓刘了，当然他还知道自己是少数民族。当他在离石一带起兵时，司马家的“自相残杀”正搞得如火如荼，没有人理他。而等到司马家斗得奄奄一息时，他才捡了个便宜，消灭了晋愍帝和晋怀帝两个政权。但他势力范围依然是山西一带，终其一生也是在山西南部割据。

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想想就知道当时老百姓、文人没多少人相信他们代表刘邦的汉朝。但刘渊的家庙里的确供奉的是汉高祖、汉文帝天辰平台注册、汉武帝以及汉昭烈帝（即刘备）牌位，后来刘曜称帝后觉得打着汉家旗号不好使，或者说自己原本的身份瞒不了人，才改祭祀自己的祖先（如冒顿单于），当然随着也改了国号为赵（史称前赵）。

也就是说，刘渊打着汉家的旗号，弄着自己的人都觉得太勉强了，更不用说天下的老百姓了，可想这时的汉朝“皇家”牌子的效能几乎为零了。

从三人所建功业对比，可见人心相背的作用是多么的大啊。从刘邦在发迹前如宋江一般的豪爽、仗义，才能领着一帮“兄弟”打天下，后来在关中的“约法三章”收取了关中百姓的民心；直到民心大得使各地诸侯（如韩信、彭越、英布）都“推举”刘邦做皇帝。直到汉武帝之前，汉家在老百姓的金字招牌是越来越具有含金量；再后来直到王莽篡权，招牌虽然在“褪色”，但还是有分量的；可是到了恒帝、灵帝“这两个败家子”时候，重用宦官、外戚，肆意屠杀知识分子，使知识分子分化为三派，一派正直的、有良心的，但被杀害了很多；一派隐居的隐居，不问世事；另一派采取要么同流合污，要么明哲保身等务实行为。

第一部分剩余的较少，所以投奔刘备的很少；第二部分人不可能再出来；第三部分则采取了务实的政治理念，不再相信所谓的正统观念，所以分别为曹、孙两家服务。至于西晋末年，距离汉末已经约一百年了，隔了好几代人，至于汉朝有什么好处，当时活着的人是体会不到的，所以实际没有起到收拢民心作用就可想而知了。天辰平台注册

所以说，“得民心者得天下”！

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