两个有趣的故事

以前看過一本書，現在還記得兩個故事，覺得很有意思。這兩個故事都是關於父親的遺產轉移給兒子的。一個是猶太富翁，一個是宋朝杭州的富翁。

 

有一個富有的猶太人，他的兒子在很遠的地方學習。有一天，他突然得了重病。知道自己將見不到兒子最後一面，他留下遺嘱，把自己的全部財產都給了一個奴隸。但是，如果財產里有一樣東西是兒子想要的，他可以給兒子。不過，只有一個。

 

他死後，奴隸非常高興。他匆忙找到了主人的兒子，爲他提供了葬禮服務，並給他看了幸存者。我兒子非常生氣和傷心。

 

父親葬禮後，他一直在思考自己該做什麼，卻始終理不出頭緒。於是他去見拉比①，說明情況，抱怨。但是拉比對他說，從遺書上可以看出，妳父親很聰明，真的很愛妳。

 

兒子氣憤地說:“把所有的財產都留給奴隸，一點都不給兒子，甚至一點都不關心他，真是可悲。”

 

拉比對他說:“妳的父親知道，如果他死了，他的兒子不在這里，奴隸可能會帶著他的財產逃跑，甚至沒有告訴他的葬禮。因此，我父親把他所有的財產都給了奴隸。這樣，奴隸就會急於見到他的兒子，財產也會管理得很好。”

 

然而，這個兒子仍然不明白這對他有什麼好處。

 

拉比見他不明白，只好向他指出:

 

“妳不知道法律規定，奴隸的財產，歸主人所有吗？妳父親不是說他留給妳一大筆錢吗？妳要做的就是選择那個奴隸。這不就是他聰明的愛的方式吗！”

 

年輕人終於意識到，他按照拉比的話做了，後來解放了奴隸。

 

很明顯，猶太父親利用法律搞了點小把戲，給了奴隸一個“空心饺子”。遺書給奴隸的所有財產都是建立在一個“但是”的基礎上。只要這個前提變了，一切都灰飛烟滅。

 

在宋朝，有一個富人，他有一個兒子和一個女兒。女兒結婚了，兒子還小。這時，財主病重。他臨死前把兒子托付給女婿，立下遺嘱:“將來兒子長大了，女兒得七分，兒子得三分。”

 

幾年後，兒子長大了，但對財產分割不滿，起訴政府要求重新分割。當時的杭州知府張勇看了女婿遞上的遺嘱，對他說:“這是妳嶽父的聰明。否則，妳可能早就傷害了這個孩子。”

 

因此，張勇決定兒子得到七分遺產，女兒得到三分遺產。

 

宋代杭州知府張勇，歷來被譽爲“賢明之士”。這個案子也被後來的人津津樂道。

 

聽著，想想。我們祖先的智慧與猶太人完全不同。毫無疑問，這兩位父親都是聰明人，兩個遺嘱都是不得已而爲之。立遺嘱人面臨著“要麼屈服，要麼徹底喪失”的局面。兩人都選择了退讓的方式，兩個仲裁人都明白其中的聰明，讓遺嘱的執行結果符合立遺嘱人的本意。

 

可見，兩個遺嘱人也爲遺嘱奠定了基礎。完全不同的是，猶太人的遺嘱是利用法律法規在形式上自我完善的。我們祖先的意誌是無法自鎖的，只有在既有權力又有聰明的人的任意支配下，才能得到充分的睡眠。

 

由此我們不難看出，猶太人是可以在不藉助任何外力的情況下，按照法律順利完成的。而我們的祖先只有在青田大師的幫助下才能做到。可見宋代沒有完備的法律，辦事都要靠老爺的話。